தலைசுற்ற வைக்கும் பண்டைய இந்தியாவின் மோசமான செக்ஸ் விளையாட்டு... ஷாக் ஆகாம படிங்க...!

பண்டைய இந்தியாவின் பாலியல் விளையாட்டு

பண்டைய இந்தியா ‘காட் காஞ்சுகி' என்ற பாலியல் விளையாட்டை பயிற்சி செய்து ரசித்தது. ‘காட் காஞ்சுகி' பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரையும், உறவு நிலையையும் ஒன்றிணைப்பதை உள்ளடக்கியது. பெண்கள் ஆடைகளை அகற்றி ஒரு தொட்டியில் வைப்பதன் மூலம் விளையாட்டு தொடங்குகிறது. அதன்பிறகு, ஒவ்வொரு ஆணும் பானையில் இருந்து ஒவ்வொரு ஆடையைத் தேர்ந்தெடுப்பார், யார் ஆடைகளை எடுத்தாலும், அவர் அந்த பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்வார். இந்த விளையாட்டு அனைவருடனும் உறவு வைத்துக்கொள்ளும் வரை தொடரும். இந்த விளையாட்டில் ஆண்களும், பெண்களும் சம எண்ணிக்கையில் இருக்க வேண்டும்.

தம்பதிகளின் சங்கல்பம்

பண்டைய இந்தியாவில் கணவன்-மனைவி இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பாலியல் ரீதியாக மகிழ்விக்க உறுதிபூண்டிருந்தனர். பாலுறவு என்பது மனிதர்களின் முக்கிய தேவையாகும், மனித உடல்கள் இன்பத்திற்காக ஏங்குபவை. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் காம சூத்திரத்தை கடுமையாக பின்பற்றி, எந்தவிதமான தடைகளும் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்.

நிர்வாணக்கோலம்

பண்டைய காலத்தில் நிர்வாணக்கோலம் அவமானமாக பார்க்கப்படவில்லை, மாறாக சௌகரியமானதாகவும்,சுகமானதாகவும் பார்க்கப்பட்டது. இந்தியா வெப்பமண்டலமாக திகழ்கிறது. இதனால், அதிக வெப்பநிலை மற்றும் புளுக்கம் காரணமாக, மக்கள் பெரும்பாலும் ஆடைகளை அணிய மாட்டார்கள். ஆண்கள் மேலாடை இல்லாமல் சுற்றித் திரிவார்கள், பெண்கள் தளர்வான மற்றும் காற்றோட்டமான ஆடைகளை அணிவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

காமசூத்ரா

பண்டைய இந்தியாவில் காம சூத்திரம் ஒரு புனித நூலாகக் கருதப்பட்டு, நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ மக்களுக்கு உதவியது. காம சூத்திரம் என்பது பாலியலை மட்டும் சார்ந்த புத்தகமல்ல, அதனை தாண்டியும் அதில் பல விஷயங்கள் உள்ளது. இந்த புத்தகம் மகிழ்ச்சியான மற்றும் முழுமையான வாழ்க்கையை எப்படி வாழ வேண்டும் என்று போதிக்கிறது. இது பாலியல் பற்றி ஒரு ஆன்மீக அனுபவமாகவும், தியானத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் பேசுகிறது, இது இன்றைய சமூகம் ஒப்புக்கொள்ள மற்றும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதாகும்.

உடலுறவு என்பது இனப்பெருக்கம் மட்டுமல்ல

பண்டைய இந்தியாவில் உடலுறவு என்பது இனப்பெருக்க செயல்முறையாக மட்டுமல்லாமல், தெய்வீக ஆற்றலின் மூலமாகவும் காணப்பட்டது. உங்கள் கூட்டாளருடன் ஆழ்ந்த ஆன்மீக தொடர்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அனுபவமாக உடலுறவு நடைமுறையில் இருந்தது, அவர்களை உணர்ச்சிகளுடன் மிக உயர்ந்த மட்டத்துடன் இணைக்கிறது.

எட்டு வகையான திருமணங்கள்

பண்டைய இந்தியாவில் திருமணத்தில் இரண்டு பிரிவுகள் இருந்தன, ‘பிரஷஸ்தா' அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ‘அப்ராஸ்தா' அல்லது மறுக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொரு பிரிவிலும் நான்கு துணைப்பிரிவுகள் இருந்தன. பிரஷஸ்தா திருமணங்கள் பிரம்மா, தெய்வ்யா, அர்ஷா, மற்றும் பிரஜாபத்யா என பிரிக்கப்பட்டன. பிரம்மாவில், இந்து திருமணத்தின் தூய்மையான வடிவமாக இருப்பதால், தந்தை தனது மகளை நல்ல குணமுள்ள மனிதனுக்கு வழங்குவார். தெய்வ்யாவில், தந்தை தனது மகளை ஒரு தெய்வமாக ஒரு இளம் குருமாருக்கு கொடுத்தார். அர்ஷாவில், தந்தை ஒரு மாடு அல்லது காளையைப் பெற்ற பிறகு மணமகனுக்கு மணமகனைக் கொடுப்பார். அதேசமயம், பிரஜாபத்யாவில், தந்தை தனது மகள் மற்றும் மாப்பிள்ளை ஆகியோரை அனுப்புவதற்கு முன்பு, தர்மத்தை ஒன்றாகச் செய்வதாக உறுதியளித்தார்.

அப்ரஷ்தா

அப்ரஷஸ்தாவும் நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அசுரர், ரக்ஷசா, பைசாச்சா, காந்தர்வா. அசுரா ஒரு தந்தை தனது மகளுக்கு ஈடாக ஒரு மணமகனிடமிருந்து பணம் பெறுகிறார். ராக்ஷாசாவில், மணமகள் கட்டாயமாக திருமணம் செய்ய கடத்தப்பட்டதால் திருமணம் அதிர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. பைசாச்சா திருமணம் என்பது ஒரு பாலியல் பலாத்காரமாகும். இறுதி வகை காந்தர்வா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நவீன காதல் போன்றது, அங்கு மணமகள் தனக்கு ஒரு மணமகனைத் தேர்ந்தெடுப்பார்.

பலதார மணம்

பலதார மணம் ஆட்சியாளர்களால் பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தது. பலதார மணம் என்பது ஆளும் வர்க்கத்தினரிடையே ஒரு கலாச்சாரமாக இருந்தது. ஒரு பகட்டான மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை வாழ அவர்களுக்கு வளங்களும் சுதந்திரமும் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பான்மையான இந்தியர்கள் ஒற்றைத் திருமணங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

தூண்டும் உணவு

சிறந்த பாலியல் செயல்திறனுக்கு தூண்டுதலை உண்டாக்கும் உணவு அவசியமென கருதப்பட்டது. வயிறு நிரம்பும்போதுதான் பெண்களின் சிற்றின்பம் மற்றும் சரீர இன்பங்கள் சரியான தூண்டுதலுக்கு ஆளாகிறது என்பது காமசூத்திரத்தில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், காம சூத்திரத்தில் உணவு பற்றிய முழு அத்தியாயமும் உள்ளது, இது நல்ல உணவை உட்கொள்வது சிறந்த பாலியல் செயல்திறனுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று கூறுகிறது.